从评《武训传》中看毛泽东独特的阅读视角

                                    原创 师老师 教员之声 2022-06-30 16:18 发表于河南

一、《共产党宣言》

《共产党宣言》第一章第一句写道：至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

毛泽东曾说：“《共产党宣言》，我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每读一次，我都有新的启发。”

一九二一年一月一日至三日，新民学会长沙会员举行新年大会，热烈讨论了一九二〇年七月新民学会旅法会员在法国蒙达尔尼会议上提出的以“改造中国与世界”为学会方针以及改造的方法、目的等问题。一月二日，毛泽东在大会上发言，“激烈方法的共产主义，即所谓劳农主义，用阶级专政的方法，是可以预计效果的，故最宜采用。”这是标志着毛泽东选择了马克思列宁主义革命道路的一篇发言。

从此，毛泽东同志坚定地选择了马克思列宁主义革命道路。同时，阶级专政的世界观也成为毛泽东认识世界和改造世界的一个重要理论基础，并为此实践终生。

一九三七年七月，毛泽东在《实践论》中写道：在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。

一九四九年八月十四日，毛泽东在《丢掉幻想，准备斗争》中写道：阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。

理解了毛泽东的无产阶级世界观，才能理解毛泽东阅读视角中的阶级观念。以下以电影《武训传》为例说明一二。

二、《武训传》

武训是清末山东堂邑县人，生于1838年，死于1896年。他出身贫寒，青年时因苦于不识字而受人欺骗，决心行乞兴学，以便让穷人的孩子都能读书识字，免受有钱人的欺压，过上好日子。武训经过30年的乞讨，积累了一些钱，在他50岁以后陆续在堂邑柳林集、馆陶、临清办起了3所义学，而他自己仍然乞讨过活，直至死去。武训的行乞兴学活动，受到当时统治阶级的赞扬，清末山东巡抚张曜曾奏准光绪帝给予“建坊施表”。武训死后，其事迹“宣付史馆”，被尊为“义乞”、“乞圣”。

1950年，昆仑影业公司将武训“行乞兴学”的故事搬上银幕，是为《武训传》。该片于1950年年底在全国公映。

1951年2月，《武训传》在中南海放映，多位领导、首长给予好评。

一时间，电影《武训传》好评如潮。

但是，毛主席看过《武训传》及其相关社会评价后，他以独特的视角亲自审阅和修改了一篇社论，发表在1951年5月20日的《人民日报》——《应当重视电影〈武训传〉的讨论》。

这篇社论中，他以一个坚定的无产阶级革命者的视角评论了武训这个历史人物，并引申到如何看待中国近代历史和中国革命道路等根本性的问题。

该篇社论随即在文艺界甚至全国范围内掀起一场惊涛骇浪！

毛主席认为：“《武训传》所提出的问题带有根本性质。像武训那样的人，处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动统治者的伟大斗争时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热的宣传封建文化，并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗？”

毛主席认为：“电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟至于到了如此之多，说明我国文化界的思想混乱达到了何等的程度！在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免予死亡；不是以阶级斗争去推翻应当推翻的反动封建统治者，而是像武训那样否定被压迫人民的阶级斗争，向反动的统治者投降。我们的作者不去研究过去历史中压迫中国人民的敌人是些什么人，向这些敌人投降并为他们服务的人是否有值得称赞的地方。我们的作者也不去研究自一八四〇年鸦片战争以来的一百多年中，中国发生了一些什么向着旧的社会经济形态及其上层建筑（政治，文化等等）作斗争的新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想，而去决定什么东西是应当称赞和歌颂的，什么东西是应当反对的。”

毛泽东还十分严厉地特别地批评了一些共产党员，他指责道：“特别值得注意的是，一些号称学得了马克思主义的共产党员。他们学得了社会发展史——历史唯物论，但是一遇到具体的历史事件，具体的历史人物（像武训），具体的反历史的思想（如电影《武训传》及其它关于武训的著作），就丧失了批判的能力，有些人则甚至向这些反动思想投降。资产阶级的反动思想侵入了战斗的共产党，这难道不是事实吗？一些共产党员自称已经学得的马克思主义，究竟跑到哪里去了呢？”

三、《中国社会各阶级的分析》

一九二五年十二月一日，毛泽东发表了《中国社会各阶级的分析》。一九五一年出版《毛泽东选集》时，毛泽东将该文放在第一篇，可见该文在毛泽东心中的分量！

文中开篇写道，谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。

毛泽东将当时的社会划分为地主阶级和买办阶级，民族资产阶级，中产阶级，小资产阶级、半无产阶级、无产阶级、游民无产者（这几大阶级内部仍有细分）。

通过对以上各个社会阶级的分析，毛泽东的结论是：综上所述，可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。

今天，谁是我们的敌人？谁是我们最接近的朋友？我们又要提防谁？