北京人艺编剧郑天玮1995年开始创作《古玩》，1997年北京人艺将其搬上舞台，创造了连演75场，场场爆满的佳话。2019年6月7日，《古玩》集结人艺一批青年演员重排复演，戏剧博物馆在本轮演出的尾声，邀请著名文化学者贾福林结合《古玩》说说戏里戏外、台前幕后古玩的风风雨雨。

　　主讲人贾福林先生毕业于北京师范大学中文系，劳动人民文化宫/太庙研究室主任，文博副研究馆员，2018年荣获中华首届“炎黄奖?人文国学奖”。出版有多部祭祀礼乐研究专著和非遗专著。中国古代建筑博物馆学术委员，中国紫禁城学会、中国明史学会、北京博物馆协会会员。在国家图书馆、中国园林大讲堂、太庙国学大讲坛、首都图书馆、东、西城图书馆及中关村图书大厦等主讲“皇家祭祀、礼乐，工匠精神等重大课题。曾担任CCTV太庙电视片文化顾问。在文物收藏方面，多年关注探究古玩艺术鉴赏和古玩市场，是中国工合收藏协会特聘专家、文化部艺术中心特聘专家，曾参与全国工商联文物艺术品商会、中国北京古玩艺术博览会工作，著有古玩专著《凝石斋清趣》，长期担任《中华古玩》特约撰稿人，发表了数百篇古玩鉴赏文章。

　　首先，贾福林作为人艺的粉丝，邀请大家用热烈鼓掌的方式，祝贺老北京的历史记忆，新北京的文化名片——人艺六十七年院庆！祝贺京味儿话剧《古玩》重排再演成功！

　　大清王朝最后的余晖中，京城一条有名的老商业街上，一群玩儿古玩的买卖人，在包罗万象的古董行儿里周旋打拼。字画、金石、木器，这些带着岁月灵光的物件儿，与人的命运纠缠在一起，一个个神奇的故事在舞台上悄然发生。这是《古玩话剧》的戏内之戏的回顾。

　　接下来。戏外之戏开始。贾福林老师是研究北京皇家礼乐的专家，同时多年涉猎文物艺术品收藏。他讲古玩，不是说“物件”，而是从北京独特的地域文化说起，精辟地分析北京的古玩收藏和外地有何不同。

　　北京建城三千多载，是五朝故都，孕育了独特的帝都文化。京城古来珍宝蕴聚、玩家众多，上至皇上，下至小贩，有关“玩意儿”的交易繁盛，鉴赏高雅，故事论箩筐。古戏台联云：“戏场大天地，天地大戏场”，古往今来，人与古玩有多少苦辣酸甜、聪慧肝胆、真诚与欺骗，一切尽在戏中，尽在人间。北京一城三带：一城是根基主干，三带是枝叶。西山、运河、长城 。京城内：紫禁城、皇家园林、九坛八庙，王府、会馆、寺庙、道观，胡同、四合院、天桥、琉璃厂……独特的地域文化，民俗民风，形成京城古玩收藏的京味儿。

　　贾福林概括了北京收藏家、古玩业和收藏爱好者人的共同特点：家国情怀，诚实守信，侠肝义胆。 然后他用两个例子雄辩地说明了这一观点。

　　第一个例子：张伯驹：我国文博界先驱之一、文化部文物鉴定委员、著名收藏鉴赏名家、书画家。中央文史馆员。张伯驹因收藏不惜卖掉自己的豪宅。1946年，琉璃厂马霁川老板要卖《游春图》，要价800两黄金，后来几经谈判降到240两，张伯驹把“丛碧山房”卖给辅仁大学，潘素变卖一件首饰，才凑够数目。1937年，张伯驹想方设法的以4万大洋从溥儒处购得《平复帖》，阻止了这份名帖流于海外。一片拳拳爱国之心。1956年张伯驹和妻子将《平复帖》、《道服赞》、《张好好诗》以及黄庭坚《草书》等八幅书法捐献给故宫，并婉言谢绝了国家奖励的20万元。他说：黄金易得，国宝无二，我买他们不是为了钱，是怕他们流落海外。共捐献故宫118件珍贵文物。

　　第二个例子：孙瀛洲：我国文博界先驱之一，著名的古陶瓷收藏家、鉴定家。第四届全国政协委员。1956年将收藏的3000余件珍贵文物捐献给国家。?其中宋代哥窑弦纹瓶、元代红釉印花云龙纹高足碗和明成化斗彩三秋杯。这三件都是故宫内的国宝珍品。

　　了解了北京收藏文化的特点后，贾福林先生不愧是学中文的，用简短的寥寥数语概括了对《古玩》话剧的评价：

　　背景：大清没落和民国战乱，昔日帝都才能产生与国宝有关的风云变幻。

　　故事：两个宝鼎，一明一暗。三家店铺，有分有合。演绎人生的起承转合。

　　人物：国人的敬天尊祖，京爷的刚烈气节，商人的精明智慧，日寇的伪善残暴。

　　语言：精雕细琢的“帝京”范儿。堪称“活的文物”。

　　主题：祖先福祉，子孙永保，家国命运，革新有望。

　　京地、京人、京事、京腔、京韵、京味——京神儿。

　　完美体现北京地域文化基因的大戏，堪比《茶馆》的艺术魅力。