左起：王仲林 张道缘 蔡莉君

                               黄山松随想

                      ——大爱环球行第五站特写

                                             文  驰

                      没有钱能做慈善吗？能！因为这就像问“没有沃土，树能长得茁壮吗？”一样道理 。

            6月28至29日，大爱环球行第五站在河北大午集团进行，当此次的主题会议——首场大爱经济会上响起王仲林老师朗诵《黄山松》的响亮声音时，大爱气氛达到高潮——

好！黄山松，我大声为你叫好，

　　          谁有你挺得硬，扎得稳，站得高；

　　           九万里雷霆，八千里风暴，

　　           劈不歪，砍不动，轰不倒！

　　           要站就站上云头，

　　           七十二峰你峰峰皆到；

　　           要飞就飞上九霄，

　　           把美妙的天堂看个饱！

　　          不怕山谷里阴风的夹袭，

　　          你双臂一抖，抗得准，击得巧！

　　           更不畏高山雪冷寒彻骨，

　　          你折断了霜剑，扭弯了冰刀！

　　          谁有你的根底艰难贫苦啊，

　　          你从那紫色的岩上挺起了腰；

　　          即使是裸露着的根须，

　　          也把山岩紧紧地拥抱！

　　          你的雄姿像千古高峰不动摇，

　　          每一根针叶都闪烁着骄傲；

　　          那背阳的阴处，你横眉怒扫，

　　          向着阳光，你迸出劲枝万千条！

　　          啊，黄山松，我热烈地赞美你，

　　          我要学你艰苦奋战，不屈不挠；

　　          看！在这碧紫透红的群峰之上，

　　     你像昂扬的战旗在呼啦啦地飘。

     毫无疑问，张万舒写的这首《黄山松》，正是许多参与大爱环球行活动的大爱行者、大爱使者、大爱志愿者和大爱组织者等富有爱心的大爱人士的集体写照。这首诗一经大爱行者王仲林总编辑，这位北京市自学成才标兵、《63个陕西娃的北京爸》的策划组织与帮助者激情朗诵，使深契大爱之理的人们顿时感应：大爱一行不就是黄山松的真实写照吗——

张道缘教授，这位《圣人不病学》作者深有感慨地说：“我参加过很多活动，自从参加大爱环球行以后，我才真正找到感觉，这才是真正的行大爱。虽然我60多岁了，但我愿意一站一站地跟着走······”；

著名书法家刘正伟慈善心怀，这位一直关心克山青少年健康成长的大爱行者，此次精心准备好书法作品，一幅赠送给河北大午中学，一幅为大爱网，为大爱环球行助力；

市场运营专家刘振宇，这位病未完全康复，带着药片，来回开车拉着大爱志愿者及大学生村官的大爱人物，此次和大爱行者浩嘉共同主持大爱经济会议，同时为首场大爱书画拍卖在忙碌着；

还有参加此次大爱行的李广效、陈泰然、郭京龙、凌素云、张振华、陈诗权、蔡莉君、何宏林等专家、教授、学者和志愿者以及大学生村官肖广胜、刘利亮等在奉献着，前进着。

山川老师发表《大爱经济观》，他说：“大爱是在互相感动中进行的。”他强调指出，大爱环球行第五站之所以在河北大午集团进行，是因为他感觉孙大午先生和他的同事们走出了一条良性经济循环之路，即大午模式。虽然这种模式还有许多需要改进，需要完善的地方，但学习、参观和考察大午模式有利于促进整个大爱经济的形成。

山川说：“大爱环球行最重要的就是亲证大爱，促进实现‘各尽所能，各取所需”的美好愿景。”

此次大爱行得到了大午集团的友好接待。

黄山松的种子飞进沃土里会长什么样呢？

主持大爱经济会的刘振宇（右）和浩 嘉（左）与山 川（中）商议会议流程              摄影 陈诗权

 前排左起：陈泰然 刘振宇 刘正伟 孙大午 李广效 郭京龙  王仲林

中排：凌素云

后排左起：肖广胜 刘利亮 张振华 张道缘 浩 嘉 山 川 蔡莉 君 马英华 何宏林        摄影：陈诗权

        书法作品为书法家李广效墨宝：北国风光  道法自然 紫气东来  摄影 陈诗权 

刘正伟书法作品 （左）：大爱无极 身体力行；（右）教学相长

【附】：《大爱经济观》

大爱经济观

       山 川

经济经济，经世济民。本有要旨，何为不遵？今倡大爱，强化人济。爱己及人，先富谨记。

“苟富贵，无相忘。”陈胜这条誓言暗含着大爱经济的信念，但他抢来“富贵”后，不久食言，且杀人灭口以消话痕。殊不知死于非命，却留下了话把子。

“儿子啊，你不要老想着赚钱，你要想一想，赚这么多钱干什么？”这是胡雪岩母亲挂在嘴边的话，胡雪岩自信的要母亲放心，他终于成就了“红顶商人”，同时把财运和命运也走到了尽头——金钱不要成为向上爬的梯子，金钱应为后富者铺路。

“文强贪来的钱藏哪了？”“高速路边的鱼塘里。”2000万！能建20000个“母亲水窖”，能解决80000个西北人全年缺水问题。

可见无论是抢来的、贪来的，还是赚来的，只要钱不走正路，都是转眼即逝的，严重的还被钱把性命裹走。

所以，走大爱经济路线好！

那么，何为大爱经济路线呢？

经世济人而已。经过人世界，济人最为高。人梯通天门，朋辈请记牢。

如何走大爱经济之路呢？

一是合道，二是乐施，三是创造。

合道即合人道，合地道，合天道，合自然之道。

合人道者慈悲怀。经人间，做世人，同病连，同口气，所以尊人道，悲悯心，是真人，君不见那释迦摩尼眼见了“生老病死”情景后，慨然离了富贵位，温柔乡去寻那济世安民的真理吗？终于慈悲问世！

合地道者智慧开。以母为地，乳汁喂我长大；以土为地，甘泉润我一生。忘母坏土，皆为不地道人也。君不见母乳尽，为后生，骨变黑，无怨言的伟大母亲群像吗？君不见地蛀空，土流失，清水污，无金出的可悲可叹难补难救的大地疮口吗？而合地道者悠然见南山，陶然泥土香，豁然平野望，释然自明郎。

 合天道者自然成。人以地为轴爽哉乐哉快哉，地乃人之乘舟也；地本天，所以，合地道者必感应天。而感天必动地，所以人只要有了地之基，自然成就一番事业。

合自然者永生宁。自然自然，自性本然，无始无终，无后无前。所以老子说“大道至简”，实深谙其道。如何做到大道至简？归零而已！请切记：一定要主动地自觉地及时地归零。也就是说先一步清醒地回到儿童态。难道没有发现诸葛亮胜战撤兵的奥妙吗？

大爱是具体化的道，所以合大爱即是合道，行大爱即是正道。

乐施即乐于施舍。乐施名，乐施位，乐施钱，乐施财 ，乐施智，乐施身，乐施一切，因为来的时候大地接住了我，母亲呵护了我，我攥紧小拳头要白手起家，好报答天恩地恩父恩母恩 ，我还要报答一切，报答人类文明组成的环境。

有人说：没有钱怎么能做慈善。《圣经》有言：再穷的人也可施舍，再富的人也需要帮助。更具表率作用的是毛泽东借钱施舍留法同学，借钱带领人民翻身的解放；更具伟大意义的是释迦穆尼身不带一文钱，托钵要饭传播真理。《道德经》有一句：吾所以有大患者，为吾有身 ，及吾无身，吾有何患 ？ 彰显洒脱之态。而现实版我们看得见的并不少啊！他们甘愿舍身，舍身救人，舍身赴义，舍身奉献·····看那幅壮观的抗洪场面吧，多少解放军战士以身定洪，巍然屹立，啊！······

乐施是不求回报的。凡是强调实施“赞助——回报”类型者，都背离了乐施原旨。所以，大爱者不提“赞助”，力倡“各尽所能”。

创造是人的标志。人之所以是人，是因为他能在天地之间搭个帐篷，搭成个帐篷，也就有了小天地。所以人一定要创造，创造创新之人是成熟之人，就像成熟的谷穗一样。因为有志之士都明白，还有无数的大天地等着人去搭帐篷，出人烟呢。

可见，只有走大爱经济路线，才能尽展其才，尽享自然。为何？因为大爱是良性循环的。还是用一幅图景——天堂图表示吧：

我为你，却忘了你；你为他，也忘了他；我你他，共自然，自然风，天堂相。有所施，不求报；有所得，司谢恩；天蓝蓝，草青青；各得所，安泰然。

大爱经济，同尊共富，良性循环，永无止境。